1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)- j" m, E# v3 m# ?
. `* f3 M2 e: j 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)% R0 O& h; m& O# Y3 U( t+ p: R4 }
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)4 w2 x0 {7 z& e* I
2 y: y2 ^8 ?0 G9 c4 B) I0 n 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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: h& @/ h) s1 j4 ] 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)2 c* s- t8 y+ z6 \5 `
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)9 \+ \1 O' |# J( A
" V5 E0 ^) |: C6 c6 m% `3 d+ T 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷); `* O. m% ?+ x+ A2 r3 A' Q0 ?
( _6 n1 w: {: k. T; v4 W 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)8 j- m' c8 p8 A' |) }1 K$ \) i
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)7 w- G p P5 b# Q9 r% h4 l. |! |
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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6 a8 |" ?% z1 a: h/ ~2 R 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)/ Q. V0 y4 V, ~" T$ K& ?! w
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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& Q9 C; Z( w+ S( ]" f! n6 n 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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4 m: x% W% L9 r) Q* Y 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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$ E3 {0 P& P. h8 o$ r 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。; y" H3 ^4 r9 c h! z/ |
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。: n9 s) C+ z9 r
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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' M2 d/ ^0 U9 I- _5 R) W, \4 { M 23.为之于未有,治之于未乱。& g: P# x% p" w m( j) ~
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)& s- I: ?3 K7 u4 p9 b
, o7 r3 ~9 a* L# ^% ^- H 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)! J; y! G3 f2 X2 u1 f
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?: d( T+ n$ S3 h& {3 S% |5 e
% d7 A/ Z4 X7 z6 p2 m 32.天网恢恢,疏而不失。
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9 C, p0 z' ]. u6 C! n/ A 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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" e7 m, F! w* \# O7 L- t* w 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。- ^9 N1 q/ X4 ^+ V2 e
: }: ?# C% M& f9 I. S" ^2 l 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 t' J. u* ^( Q" e& X( {
2 I+ O+ b- k* T8 R 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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7 U4 i8 q1 K% `" Q 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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40.人之所畏,不可不畏。. _/ C% X9 Q" g5 _; r2 b8 F
* z6 W$ g$ p8 f 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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) i: Q! V7 W K5 B 42.宠辱若惊,贵大患若身。$ t1 H @3 c- b1 x* j
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。+ v S0 R: b! F0 i
, }6 i: [6 V9 F/ L 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。* \) k) C9 u; k! W
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。1 o0 I4 B0 A/ h. }7 r
( Y+ d" ^5 ^! g: y" ?* l 46.多言数穷,不如守中。% s/ a8 r+ s/ C1 g: K# A( V
4 `7 d& u( {2 ~" J 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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7 h3 o( @; u2 M 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。* k7 O/ V6 w3 b
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