公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

: c, _; \5 `0 Z, A7 x; u# G1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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% ^# Q, t, O  o, D- O正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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! ^1 z1 _. I0 y. X% M（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

) q0 _8 \0 Y, _" a2 w/ K4 @治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危

  A1 k0 d5 m9 D- D0 m) e居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

+ i/ o1 s2 z2 r9 q5 H& c（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

4 r; `& v, B- D$ d! C为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

& S  y4 ^( Z; g! c$ b  U（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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7 a) e3 b3 y; Z! {/ L" G, V利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）

, `: P5 ^' y* J召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

1 Z$ k+ Z" R0 O7 o1 Y$ }  [- E- i（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

; X! r% V5 N# R2 {; Q( F- J7 F  l3. 民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

$ }- m$ j" R# ^# X% p（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

5 B. m" Y" p/ ]: R6 N3 _为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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" \  E& E5 k! ^8 j7 V（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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! U& O. @& U( R  X$ R; U1 G天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

+ t% ~; |4 q. ~/ c0 x; _民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
* [4 f8 Q$ ]) ~7 I3 s( ]; @! A
' _+ r3 Z/ ^# e0 |（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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8 K4 U- h$ u6 B% ?1 w3 d可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

2 n7 ^3 a$ }( F+ G9 h（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民
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" o8 ^7 o( o8 I6 ?. ]# c9 T达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

1 g3 t; m# s# F$ s. f  u: ?7 q（注释——达人：通达事理的人。）
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. \4 Y( \; X3 \) Z虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

0 i& s3 z+ s' t  k* [（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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# _5 h- v1 o, m- c$ \6 V享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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; ^5 i* t: `! [1 ^" s; q3 k（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

( |$ r, H  w+ Y- ~# {（注释——释：解除。）
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6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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, r$ l5 q7 Z; E; m' m% @（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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: G7 P2 n, [, d* k莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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% S5 O% `+ \' m" o2 G3 b/ [9 [    7. 为政
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6 T  Z& z! f; w* S6 Z; X9 e  K  F政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

: M: A( i; B5 h2 a（注释——恒：长久不变。）

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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* W2 ~! ]: B, `- r( J5 Z0 W2 T居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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) I* H: q; _( X, _（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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1 P7 A, c$ M$ u) J2 w$ f政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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" q3 R- Y6 r& A. U  g7 Y2 q（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

0 }2 P: O2 Q0 K1 K0 |9 N" v: r上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

+ M% N7 B; Y. _; p2 X（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

& W9 r( s( o) G2 b9 l: c) a（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

* d' A1 b4 ]* B7 H6 b# Y( D' [- f知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变

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; I; E+ G5 v4 b! K) J1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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3 d7 p# L0 t1 D5 p' |（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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. ?# u; [$ m! u正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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, b9 a! X7 Y1 m（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
1 j: A  c0 E7 o3 h$ Q6 N; r! t% X( u. M. S
! a) |7 C8 h8 r* s7 w) S治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

) e# C: j* H8 d; U4 [" ]2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

0 k) [$ I% B# F4 a& l为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

3 ~3 B$ J* h8 a- u（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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. y0 e3 ~7 s+ ]+ B& p利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

7 {5 d9 S0 v8 w1 @% t求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

3 N* T. K( h" b6 y; C- w- l) D（注释——浚：开浚，疏通。）

! T* [/ Z( P  d, f* V0 w: h& q召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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9 M; ]- a6 Y2 f# A; ?  a4 }民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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5 _( }! j! Y) ?* ^. O8 V* }, W（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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; A* E& g: d$ h（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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9 Z) _3 ^* S# t6 Q' P' X2 @（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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- S0 c- j5 {& e3 H可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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9 H/ A3 l/ }6 t9 K% w9 x) j（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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% r9 r+ [5 f9 K' r3 F（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

4 A2 @8 V7 h" Y$ H9 n- L, q0 s, _（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

) A3 D* A5 c$ c+ t8 D（注释——任：承担。患：患难。）
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" ~! ?! X1 d7 l& q4 |不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）
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6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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0 }4 [/ M1 p$ U  [5 F( k（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

. Z  Z! B0 Y  e  U* U; g政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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* J4 X3 K) \9 m8 [2 o2 k( |（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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, [$ W* V! P1 v先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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9 L, F/ P0 G9 h3 L  Y1 g# t2 Y) [千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

/ I* k3 s  x2 ?! C3 j% g（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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  I1 N$ @- F7 K# s! i千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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! |1 `  G$ l/ i% J3 C. k' h千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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  H1 `8 S4 W, j! j3 u0 l+ U知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

4 _$ z. Z$ _* J  o5 c% u3 g" h+ w老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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3 F6 r  x! M( M/ F) V2 {2 v/ {（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
" b% l" Q% f, M- u) G我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子